Qualcuno dice che la crisi che la nostra società sta attraversando non è solo crisi economica ma crisi globale di senso. Si sono bloccati i meccanismi che sostenevano la nostra società dei consumi: il puntare tutto sull’individuo, sulle sue capacità di affermarsi e il mito dell’essere sempre in crescita ha causato comunque molte disuguaglianze e tanta ingiustizia. La tecnica che sembrava capace di risolvere tutti i problemi si mostra sempre più inefficace davanti alla sfida di difendere l’ambiente e il clima. La riduzione di ogni desiderio a godimento e acquisto di beni materiali ora si scontra con il limite delle risorse economiche disponibili. E’ forte perciò il senso di precarietà e la percezione che le realtà sulle quali ci siamo appoggiati per tanto tempo fanno emergere ora i loro limiti. Emerge la cruda verità: ci siamo lasciati espropriare in quello che di più umano abbiamo,  al di là del bancomat e del carrello della spesa.
Le ricerche psicologiche più recenti ci raccontano che gli uomini hanno bisogni di base molto semplici ma molto importanti: ricevere e donare amore, comunicare con gli altri, riflettere sul significato dell’esistenza. Ora tutto questo uno lo può ricercare al di la del reddito e trovarlo nella cura delle relazioni umane a partire dalla famiglia e dalle persone che gli sono vicine ma anche nella possibilità nuova di dare significati, idee e punti di vita originali sul mondo, rinunciando alla via comoda di assegnare questo compito ai poteri più alti che in questo momento fanno vedere tutta la loro fragilità (economico, politico e anche a volte religioso). E’ importante che non rinunciamo al nostro potenziale umano.
D’altra parte Gesù nel vangelo di questa domenica ce lo ricorda: “Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri”.
I cambiamenti che stiamo vivendo ci possono portare ad incattivirci, a difendere a denti stretti ciò che abbiamo acquisito, a chiuderci in difesa. Ma possiamo non rinunciare ad amarci gli uni gli altri imparando ad oltrepassare le barriere che ci tengono avvinghiati non alla vita ma alle nostre identità rigide: le mie cose, la mia famiglia chiusa in se stessa, il proprio contesto di vita pensato come unico ed esclusivo, la propria razza o nazionalità. Dobbiamo recuperare la nostra capacità di rimetterci in sintonia con il vicino, con colui che cammina al mio fianco per imparare a sentire con l’altro sia il bello della vita che la sua fatica e costruire insieme un mondo diverso.   

don Franco

Inutile cercare fra i morti uno che è vivo, inutile celebrare un cadavere con rispetto e mestizia, come a volte facciamo durante le nostre celebrazioni. Gesù non è un cadavere rianimato, è davvero lui ma fatichiamo a riconoscerlo. I discepoli ascoltano il racconto dei due di Emmaus e, mentre questi parlano dell'incontro col misterioso viandante, Gesù appare. Quando annunciamo il Cristo, Cristo stesso si rende presente.
Io, come voi, ho iniziato il mio cammino di ricerca, molti anni fa, ascoltando la testimonianza convinta ed entusiasta di un discepolo. La reazione all'annuncio, però, è inattesa. I discepoli sono storditi, pieni di dubbi, spaventati? Buon segno.
Un fede che non attraversa momenti di dubbio, un'adesione al vangelo che non sia faticosa è pericolosa. Quando incontriamo il Signore, durante un pellegrinaggio, in una'esperienza forte, rischiamo di essere travolti dalle emozioni, dall'entusiasmo, proprio come è successo agli apostoli, salvo poi crollare nei pressi del Golgota. Il mondo ha senso e  Dio ha un progetto di salvezza su di noi e ci chiede di collaborare a tale progetto. La nostra vita, ogni vita, è preziosa agli occhi di Dio. Dio mi ama e mi chiede di collaborare al suo progetto di salvezza.
Ai discepoli dubbiosi e a noi Cristo mostra le mani e i piedi.
Vuole essere riconosciuto dalle ferite dei chiodi, non dal volto, come avviene normalmente. Cristo ci dice che lui ha combattuto e lottato per inaugurare il Regno, Regno che, sempre, attraversa la contraddizione della croce, la fatica della battaglia incruenta, del dono di sé.
A noi Gesù non offre facili soluzioni, né certezze assolute. Gesù chiede di crescere nella fiducia, nella fede. In questo tempo di mezzo, fra Cristo e il suo ritorno alla fine dei tempi, siamo noi a realizzare la sua presenza: noi che ora vediamo, noi che abbiamo superato la paralisi dell'egoismo, noi che abbiamo la pace nel cuore, noi che annunciamo il vangelo del perdono dei peccati e della riconciliazione.
Beati noi che crediamo senza avere visto, beati noi che scriviamo mille altri vangeli con le nostre piccole vite.
Nel faticoso percorso della fede Cristo ci dona lo Spirito che ci insegna a leggere e ad interpretare la Scrittura. Apre le nostre menti all'intelligenza della fede, ci permette di capire, di far risuonare Parola e vita, di illuminare le nostre scelte. La Parola che celebriamo ogni domenica ci aiuta a capire. Il pane che condividiamo e che è la presenza reale di Cristo, è il cibo che ci permette di andare avanti, nonostante tutto. Eccoci, Maestro. Tuoi fragili discepoli, riempiti di fede, oltre ogni dubbio.

Don Franco

In occasione del convegno di Aquileia che si sta vivendo in questi giorni è stata fatta una ricerca sulla religiosità dei veneti del nordest di oggi. Ecco alcune conclusioni di questa ricerca.
Per quanto riguarda il credere, rimane maggioritaria la credenza fondamentale nell’esistenza di Dio, ma si allargano le posizioni di incertezza rispetto a tante verità di fede: è ancora molto altro il numero di persone che, ad esempio, credono che Gesù Cristo sia figlio di Dio, molto meno sono le persone che credono nella  resurrezione.
C’è poi un distacco di una parte del mondo giovanile dall’universo religioso che la Chiesa cattolica rappresenta e questo distacco, pratico ancor prima che spirituale  comincia a manifestare i suoi effetti anche sul modo in cui ci si relaziona con la figura di Gesù Cristo. Ad esempio la convinzione che il Vangelo sia del tutto attendibile passa dal 43,3% dei genitori al 17,4% dei giovani figli; la condivisione totale del messaggio morale e spirituale di Gesù dal 61,8% dei genitori al 38,3% dei figli.
Per le persone del nordest la  parrocchia è meno centrale di un tempo, ma ancora valutata positivamente da molti, anche quando la frequentano poco. Il giudizio sulla vivacità della parrocchia è infatti positivo: solo il 23,2% tra chi è in grado di esprimere un giudizio la considera “spenta” e non viva. Meno lusinghiero quello sulla sua capacità di offrire stimoli per la vita morale e spirituale. Quasi la metà ritiene che essa offra solo poche volte stimoli importanti per la propria vita morale e spirituale. Si potrebbe dire che la parrocchia è più vitale dal punto di vista sociale (fa belle iniziative), che dal punto di vista della domanda spirituale delle persone (aiuta le persone a credere).

Questi alcuni dati ci fanno vedere come sia necessario interrogarci sul nostro modo di credere e su come viviamo la fede oggi noi che frequentiamo la parrocchia. Siamo capaci di far percepire il vangelo come il tesoro prezioso della nostra vita?

don Franco